因为离得都不远，平日里大多认识，因此进了家门也不陌生。院子大点的大家就使劲扭，户主的赏头也重，通常都是半斤水果糖、两元大洋并一包香烟，大家同样喊一声“好！”户主很高兴。遇到院子狭隘的人家，年轻人便不好好扭，唱曲的也不好好唱，主家的赏头也少得可怜，通常就是大洋壹圆。
外村转完了才回到本村送秧歌，程序是一样的。有时还没送完，邻村的秧歌也到了，队干部就得出门迎接。一个正月下来，如果没有四五个村子互送，这年就算没过好。
送完各村送政府。第一站当然是北塬公社。公社干部每天都留守在院子里等各村的秧歌，边观摩边选定能够代表北塬去县城参加正月十五的秧歌大汇演。黄泥村的秧歌除了锣鼓喧天，更有能够代表鹿县特色的飞锣。——五个年轻人头扎英雄结，身穿羊皮袄，脚扎软黑靴，五人“嗬！”地一声吼，旱地拔葱就跳了起来，在空中同时击响手中的铜锣，舞姿飘逸，令人眼花缭乱。鉴此，改革开放以后，政府对明间娱乐更加重视，黄泥村曾多次代表鹿县参加地区举办的十五秧歌大汇演，同著名的安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓一起登台亮相，赢得阵阵掌声。
每年的秧歌大汇演在地区所在地榆城市进行。各路诸侯汇集于此，锣鼓喧天，旌旗猎猎，大家各显神通！——安塞腰鼓气势雄壮，豪迈粗犷似雄鹰展翅；洛川蹩鼓东蹦西跳，左冲右扑，如古代士卒拼搏冲杀；黄龙猎鼓气势宏大，威武壮观；宜川胸鼓生气勃勃，英姿潇洒……此外，还有那深沉豪放的志丹扇鼓，热情奔放的子长唢呐，铿锵有力的黄陵霸王鞭，温柔娇媚的延长梆子，刚柔并济的吴旗铁鞭舞，文雅秀丽的甘泉莲花灯……等等，纯朴大方的动作里无不透出陕北人的聪明才智和憨厚耿直！
然而茂生家的这个正月却是在伤心与绝望中度过的。整整一个正月，母亲都没有走出家门。父亲佝偻着身子不停地转出转里，魂不守舍的样子。茂生兄妹也很少出去，村里的锣鼓喧天与他们一家人无缘。
送秧歌的时候，福来拿了一把伞在前面领路，二胖与春娥带着秧歌在后面扭动。福来边转动雨伞边即兴编唱，到什么地方唱什么歌。当初豆花就是被他的那副嗓子征服了。
秧歌到了茂生家的时候，大家心情很沉重，茂生的父母坐在窑里没出来。母亲脸上垂泪，难过地睡在炕上，茂云坐在母亲的身边不说话。
福来边走边唱：
羊肚子（那个）手巾（哟）水上漂，
唱上（那个）小曲解心焦。
一根（那个）甘草（哟）顶不上个门，
好娃娃走了（呀）人心疼！
大红（那个）果子（哟）二人尝，
你把妹妹（呀）搁在了半路上……
整个冬季好像都y着天，初春的阳光扫去了人们心头的y霾。大地苏醒了，人们又开始了一年的劳作。
生产队给茂生家批了一院宅地，宅地坐落在一片坟地前面，与关宝栓家相邻。茂生的父亲周崇德不谐农事，却有一手漂亮的泥水活。不管谁家修地方，他都去给帮忙。一把泥页在他的手上左挥右撇，一晌午便把一面大墙泥好了，又快又光。好的泥水匠干活干净利落，泥坯抹得又薄又匀，泥一点也不会浪费，活干完了身上干干净净。不会干活的人手忙脚乱，泥用了很多，墙还没有泥完，自己浑身都是泥巴。这就好像一个茶饭好的女人在和面，面和好了手上干干净净，盆里干干净净，让人一看就知道是个利索人；不会和面的人手上和盆上粘的面比和起来的面还多！周崇德一辈子不知帮过人家多少忙，这回修地方了，村里自然帮忙的不少。茂民准备下的木料足足可以盖三间厦子，没檩子也不要紧。
地基动工后的第一天便出了问题。
宝栓的老子躺在地上不起来，谁说也不听。后来，他索性抱了床铺盖睡在那里了。谁要动土，便让先把他埋了。
宝栓老子八十岁了，人老就糊涂了，他硬说茂生家的地方修在他家祖坟前，碍了他家风水。老汉主意很折，谁劝也不听，工程就这样停了下来。
福来说宝栓狗日的你是队干部，应该给村里带好头，咋就仗势欺人哩？宝栓于是就给父亲做工作，父亲不理他。宝栓说你要是还睡这里我就不管了，让人家把你埋了算了。宝栓老子说埋就埋吧，他早就活腻了。宝栓说那我把你的棺材现在抬来，让人家埋，省得我再费心！说完就拿起一把铁锨，让儿子们抬棺材。老人一看儿子跟他来真的，有些睡不住了。毕竟，他还不想死。如果宝栓都同意埋，人家肯定是敢动手的。老人说日你妈！你就盼我死哩！说完便自己爬了起来。
地基开挖后才发现下面是空的，有一些陶陶罐罐的东西，并挖出一些人的骨骸。崇德把骨骸用布包了，然后烧了香，送到一个偏远的地方去了。厦子只用了一个月就盖起来了。搬家的那天来了很多人，几乎全村的人都来了。
吃饭的时候麦娥来了。麦娥披头散发，衣衫褴褛。茂生妈一把抱住她，失声痛哭起来，弄得大家都没心情吃了。
房子不大，一张大炕占了一间半屋子，另外一间半做灶房。茂民走了，茂华出嫁了，剩下四个孩子，屋里显得宽堂多了，可惜茂民没这个福。
豆花已经来闹过几次了，拉着抑扬顿挫的腔调整晌整晌地哭，说茂民把她女子耽
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