在铁枪破碎的几个呼吸间,五行精气就吸纳了巨量的天地元气,数十倍,数百倍的壮大起来,这种吸附速度远远超出了赵显虎的想象。等到这些精气被吸入体内,赵显虎才惊觉有异。庚金戊土,乙木离火,癸水,五种巨量的天地之精华瞬间就将五脏六腑开辟的脏穴填满。
五脏六腑鼓胀欲裂,赵显虎觉得自己又回到了小时候,贪得无厌地吃了十多斤的西瓜之后,无奈地躺在床上抚摸着自己隐隐作痛的肚子默默等着消食。但现在的情况却又更加严重。即使五脏循环拼命运转,消化,但比较起这巨量的能量来说,也是缓不应急。
五脏之中只有心脏压力最小,多余的离火之精脱离心室顺着天命篇打通的渠道,来到丹田,与真气交汇,在全身不断循环往复,渐渐与真气合二为一。但其他四个脏器却压力越来越大,渐渐有舟覆人亡之危。毕竟,以五脏内器藏气毕竟不比丹田。丹田气海乃是人身精气神汇聚之所在,专职修行者练气藏气,是性命交修的重要所在,容量不可思议,所以又叫丹田为气海。
情况危急,赵显虎却毫不慌乱,静静看着五脏六腑在现下的最微妙变化。心脏中的离火精英不断壮大,又不断流逝,将压力转移到丹田之中。肝脏青芒大盛,但过犹不及,肝脏的颜色渐渐变为墨黑,宛如死亡的颜色,活力渐渐消失。其他几处也莫不如是。
静静查看天命篇的通道,赵显虎神情凝重,活路就在于此。
赵家没人知道当初的天命篇是怎么来的,也从来没有去想过,既然心脏可以找到一条联通丹田的通路,那么其余的肝脾肺肾是否有这么一种可能,也能分别找到一条经络,与丹田相连?
人体全身的隐性经脉谁都不知有多少,想要找到链接特定穴位的经脉更是困难,如果被一些武学大家知道,肯定要讥笑赵显虎不自量力,嫌命太长。但现在的赵显虎却是被赶鸭子上架,必须找到,并且这件事情,赵显虎还真的有点把握。
深深吐出一口气,强行沉下心神,赵显虎擎起右手横于胸前,大指掐其余四指,做道门十二地支之子印,然后双手如花般在胸前绽放“子”“丑”“寅”“卯”“辰”“巳”“午”“未”“申”“酉”“戌”“亥”,每一个动作做完,身体内部就有一个地方散发出奇妙的波动,五脏六腑的鼓胀感也微微渐弱,各个器官协同,努力调整身体内部环境,但若仅是如此尚不足以自救,这源自道门,被赵显虎在龙集镇中无意收集到的印法只是调整了一下身体状态,使五行精气被梳理了一遍,让赵显虎的小命多活了那么几个瞬间。
手中动作不停,手指越发柔软,像是橡皮泥一般,灵活灵动,偏偏动作却又有一种独特的韵律和美感。
临!
兵!
斗!
者!
皆!
阵!
列!
前!
行!
赫然是得自司马宁之手的道家九字真言咒。道家九字真言出自东晋葛洪的《抱朴子内篇?登涉》,原文是“临兵斗者,皆数组前行”。传入日本时,被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
临者,明天地所在,悟万物本来,人如其中全三才之意。临者感悟天地,感悟自然,感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地,万物的存在,这就达到了临字的本义(“人能常清静,天地悉皆归”,所以身心要常保持清静无私,才能天人合一),应该是临字作为修行的本义。
兵者,由临而进,此时天地已明,阴阳已现,身内龙虎初啼,有争斗之意,当更进温养,以待咆哮之时。(人能长清静,自然六欲不生,三毒(贪嗔痴)消灭,自然能一阳复来(复)卦,而常能以此纯阳之元始祖气,温养五脏神,即是涵养圣胎!)
斗者,此时身内天地分明,龙虎咆哮,上下争斗,又有调和之意,宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。(阴阳交而地天泰(泰卦),龙虎金丹内中炼!)
者者,者乃成相之意,与此当显真意。龙虎上下而行,于玄关而合阴阳相遇,如春阳融雪,又如泼火遇油,自然而然一点本源现于混沌之中,活泼泼,圆融融,得大药而金丹成。(元神童子于玄关初显现,初时一点,日渐长大)
皆者,与此当明无内无外,天地如我,我如天地,皆同一理,不可躁进,不可强求当温养自然,漫求婴儿,九月功成,自然元神内现,此刻谁是我?我是谁?无分彼此,皮囊元神本为一体何有彼此,皆是我,又皆非我。于此则天地为过客,黄庭有我而独居。(九月为剥卦,后天糟粕褪去,先天真我显现)
阵者,神居黄庭,则万物可为掌指,天地不仁以万物为刍狗,大道不仁以天地为刍狗,世间浮华当云烟而过,入眼而不迷,入耳而不惑,入口而不味,入鼻而不嗅,触身而不坠,入神而不思,当悟却本性还归本来,面目一明自然超脱。阵者,天地为棋,苍生为掌,万物有而神不惑。(自此识神退位,元神主事,智慧得开,不落尘俗)
列者,与此本来已明,面目一新,当继续精进,时刻一至自然超脱轮回,天地合一,与道同存。列者,乃列天地之意,超脱之喻,此时天地之间有其位,万物之内有其名是为列。(乾卦,天行健,君子以自强不息,坤卦,地势坤,君子以厚德载物)
前者,
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