“分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？别与？”
“即必曰：别也。”
“然即之交别者，果生天下之大害者与？”
“是故别非也。”
姑且试着推究这许多祸害产生的根源，探索起到底从哪儿产生的？
这是从爱别人利别人产生的？则必然要说不是这样的。
必然要说是从憎恶别人、残害别人产生的。
辨别一下名目：世上憎恶别人和残害别人的人，是兼爱还是相恶呢？
则必然要说是相恶。
既然如此，那么这种相恶可不果然是产生天下大害的原因！
所以相恶是不对的，故而墨子认为要用兼爱来取代相恶。
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