见戴子不理他了，彭舟也只得认真地听讲起来。
对于大家来讲，能够听老子讲道（讲课），那是一件不容易的事，也是一件很荣幸的事。老子很忙的，哪里有时间给大家开小灶。所以！只有等到听讲的人多了，他才开一个讲习班，统一讲解。
今天到场的人，都不是一般人物，都是历史名人。而且！都是春秋战国时期的大家。不！是诸子百家。
戴子！虽然不是什么大家，但是！他也是跟随宋荣子、庄子学道的人。在宋荣子、庄子的眼里，他也算是“三隐”中的一隐。
道家有三隐：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。戴子算是小隐，隐于野。所以！他也算一号人物。
别人是特意来拜访老子，请老子讲道。而他！是无意中撞进来的。结果！他来的不是时候，正好赶上老子准备讲课。因为他一搅和，耽误了老子的讲课。所以！被老子给罚站了，罚了一个“靠边站”。
“既然大家都那么看得起我，那么！我就给大家讲讲。今天是个好日子、好机会啊！你们各个代表人物都来了，好！百花齐放、百家争鸣！能够争鸣到现在的，也就你们几家了！是吧！……”
讲台上，老子开讲了.
这个老子不是骂人的那个老子，不是要充当别人的爹的那个“老子”。而是！道家学说创始人老子。
听完老子的演讲，彭舟大概地听出来了：老子演讲的主旨只有一个:百花齐放、百家争鸣的是什么？
老子的意思是：不管你是什么文化？你是儒家文化、道家文化、化、商家文化、阴阳家文化，还是胡说八道，都不过是为了生存！
大家的目的都是一样地，都不过是为了活着，为了活得更好一些。难道不是么？
儒家文化是要社会有一个行为规则、规范，世人要遵守周礼。只有这样！社会才会尊卑有序，和谐共存。
墨家也一样啊？他提出了他们的治世标准，认为他们的法子才能治世，才能让社会和谐、人民幸福。
法家也一样，跟儒家的思想异曲同工，是不是？儒家要遵守的是周礼，而法家是要打破周礼建立新的社会规则，是不是？难道不是一样地？都是为了治世？
所以说！无法是儒家还是墨家还是法家，都是想改变社会面貌，让人民过上好日子。
还有农家文化，倡导农耕，是不是？也一样啊？鼓励大家都去种地，自耕自食，不指望别人。不做贵族闲人，不做不劳而获的剥削者。这也是针对社会现状提出来的一种文化理念啊？
与农家文化相对地是商家文化！商家认为天下无商市场就不流通，社会就很闭塞，就发展不起来。没有了商家的商品流通，哪里来的食盐、衣服、陶器等生活必须品呢？怎么方便、丰富生活呢？
其实！商家也一样只看到了社会的一种现状、现象，而没有看到全盘。说白了！也一样是希望人民过得更幸福些。是不是？
还有兵家！兵家认为乱世用兵，先统一天下，然后再进行治理。其实！这也是一个思路，也是结合社会现状、事实而提出来的。特别是当今乱世，你要是不天下一统，你要是没有兵权，你就无法管理天下！你没有兵权、实力，别人根本不听你的！野蛮强占三分理，你讲的大道理就没有人吊你！
所以说！兵家看到的，也只是一种社会现象。兵家提出的理论，只是说要用武力统一天下，至于以后怎么治理社会，他们也只是一家之言。
至于阴阳家，老子对其提出了批评。
老子说：“不要把迷信当科学！不要忽悠那些无知的人!你们的那一套，搞的是‘擦边球’，打着科学的旗号其实是胡说八道。你们不是为人民，而是为了骗钱，骗钱的目的是你们自己过好一些。所以！你们是一种变太文化！只为自己的自私文化。”
至于那些冠名某某文化的胡说八道者，老子当场作出了严厉地批评。说这些人比“阴阳家”更可恶，根本不是什么好文化。
“现在！我们这些人的任务就是：推进大周天下一统，早日结束诸侯争霸！当然！这是我个人认为！你们可以不听！也可以参考！”最后！老子说道。
“你们也看见了！自从诸侯争霸以来，天下人民就没有再过上好日子就算你是贵族，你也一样没有多少好日子、平静地日子，是不是？有那种三十年河东三十年河西的感觉是不是？真的应了那句话：君王轮流做，明年到谁家？
我个人觉得！这是一种变太观念！所以！我们必须遏制这种观念继续流行下去。是错误的思想观念，就必须遏制！
一个诸侯国只要富了，兵强马壮了，他们就想争霸。或者！就想去报复别人。别人以前怎么对付他们，他们就要报复过去，把过去的陈年旧账都翻出来重新算。结果呢！冤冤相报何时了？没完没了！
我个人认为！如何结束诸侯争霸？唯一的办法是！采取兵家的办法！先用武力一统天下。然后！再商量一下如何治理国家。我个人认为！秦国的政策很好！商鞅变法后的秦国很好！……”
讲台下有人打断道：“那么！请问老子？你是支持秦国一统天下？”
“以先生的意思，那是支持秦国争霸了？”又有人问道。
在这几个人的打断下，老子的演讲结束，进入大讨论。
见大家误会了他的意思，老子打断道：“我的意思是！秦国的
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