花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[q！]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[di！]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋[di！]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄，《盐铁论。孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记。曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[di！]，《尔雅。释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄耋[di！]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年：指百岁。
108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
18背上秘图(2)(慎)
从晟王府回到令狐府时，已经是月上树梢头了。
他疾步走入若汐的卧房内，在月光下，夜风中只见她的衣祛纷飞，整个人都飘逸的像是要羽化成仙般地飞越入天离他而去般。
他心里一紧，飞奔过去，一把把她娇小的身子揉进了怀里。紧紧拥抱，柔情低喃，“汐儿！汐儿！”
我失笑地问道：“令狐悦，你怎么了？”
“汐儿！汐儿！”他不回答我，只是不停地叫唤着我的名字。
“扑哧！哈哈！令狐悦你今日是不是受了什么刺激了？”我见他这般紧张的样子，我不禁大笑出声。平日里受够了他的霸道的压迫，今日难得让我见到了不一样的他，这样子的他还真是让我不太习惯。
他还是不应我的把我的头死命地往他的膛里压去。
我一边推挤着他的膛，突然瞥见他的脚上还穿着长靴，于是我忿忿地睨了他一眼，发怒道：“喂喂！你今晚又忘记拖鞋子了，讨厌！又把我的地板给踩脏了。”
在现代的时候因为在家里都是脱了外面的鞋子换上屋内的鞋子，到了古代，我依然把爱干净的美好品质带来了。可是这个该死的男人时常都忘记把鞋子脱了才能进来。
我越是推挤，他的双手就越是紧攫我的身子，低沉迷人的笑声在他的喉咙间来回滚动着散发出来，“地板本来就是用来踩地，鞋子只是在上床的时候才脱的。我每一次来，汐儿都要我脱掉靴子，这是暗示我们应该早点上床么？”
“才不是呢！”我娇愤地跺着脚，发狠地提起膝盖想去撞击他的下体，可是膝盖还没有接触到那条软，我的腿就被他夹在他的双腿之间。
他哑地低呢道：“看来最近是宠你过头了，要是刚才真被你顶到了，那你以后不是会寂寞死？”
“哼，如果真的那样撞击一下那条就会‘死掉’，那么在你每天那样用力的
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